TEMÁTICAS Y PRIMERA ACTIVIDAD TERCER PERIODO - RELIGIÓN NOVENO A - B

ESQUEMA TEMÁTICO RELIGIÓN NOVENO  A  -  B

UNIDAD # 3: El compromiso moral del ser humano desde sus creencias

INDICADOR DE  DESEMPEÑO: Analiza y confronta sus opciones y comportamientos morales a la luz de la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia.

PREGUNTA PROBLEMA: ¿Por qué algunas personas y entidades sostienen que la Iglesia y los credos religiosos no deben influir en la vida moral de las personas?

          

           TEMÁTICAS TERCER PERIODO

               1.    La conversión y el nuevo  nacimiento como condición para recuperar la                           integridad moral.
           2.    Las cartas del Nuevo Testamento explican la vida moral cristiana
           3.    La Palabra de Dios y el compromiso moral.           

                4.    Las virtudes teologales en la enseñanza de Cristo.

               5.    Testigos ejemplares del compromiso moral cristiano.

Preguntas Introductorias: ( Cuaderno )

• Qué sentido tiene la conversión predicaba Jesucristo al pueblo judío?
• Qué debe tener una persona para que sea ejemplo de los demás..?
• Cuáles son las consecuencias sociales de las exigencias morales dadas por Jesucristo..?
• La Palabra de Dios esta en la biblia, cómo podemos ponerla en practica en nuestra propia vida..? 
• Resolver pregunta problema

                                                             

                                           SECUENCIA DE LAS TEMÁTICAS

MANOS A LA OBRA (CUADERNO)

a) Escribe el nombre de ala unidad..

b) Resuelve la pregunta problema

c) De cada síntesis de los temas escoge la idea principal y escríbela

d) De cada CONSULTA (ver los links ) ingresa a cada uno y copia un fragmento de 5 o 6 lineas que se interesante de cada tematitca

TEMA 1 - La conversión condición para recuperar la integridad moral.

Las cosas tienen que cambiar Para hablar de la «conversión» que pide Jesús, los evangelios utilizan el verbo metanoein, que significa cambiar de manera de «pensar» y de «actuar».

Entre los judíos se conocía muy bien el término teshubá «¿Qué esperaba Jesús en concreto? Convertirse significa volverse. Conversión, en sentido religioso, es sinónimo de vuelta a Dios. En la forma de comprensión más habitual, se suele entender la conversión como conversión moral. Se trataría, en ese caso, de una actitud de arrepentimiento por los pecados cometidos, que han alejado de Dios al hombre o la mujer.

CONSULTAR  http://elprofedereli.files.wordpress.com/2012/02/la-conversic3b3n-y-el-nuevo-nacimiento-9c2b0.doc. 

TEMA 2 -Las cartas del Nuevo Testamento explican la vida moral cristiana

Los cristianos siempre han tratado de basar sus propias decisiones éticas en los textos de la antigua y de la nueva alianza. Pero es sobre todo el NT, el conjunto de los libros sagrados cristianos, lo que constituye la fuente más autorizada dé la moral cristiana. En los textos del NT queda reflejada, por una parte, la'radicalidad del evangelio y la conciencia del cambio crítico inaugurado con Jesucristo; por otra, la exigencia de traducir esta radicalidad en comportamientos y normas morales adecuadas a la diversidad de situaciones históricas.

CONSULTAR  http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol8/29/029_potterie.pdf

TEMA 3 - La Palabra de Dios y el compromiso moral.

La Palabra divina ilumina la existencia humana y mueve a la conciencia a revisar en profundidad la propia vida, pues toda la historia de la humanidad está bajo el juicio de Dios: “Cuando venga en su gloria el Hijo del hombre, y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su gloria y serán reunidas ante él todas las naciones” (Mt 25, 31-32). En nuestro tiempo, con frecuencia nos detenemos superficialmente ante el valor del instante que pasa, como si fuera irrelevante para el futuro. Por el contrario, el Evangelio nos recuerda que cada momento de nuestra existencia es importante y debe ser vivido intensamente, sabiendo que todos han de rendir cuentas de su propia vida. En el capítulo veinticinco delEvangelio de Mateo, el Hijo del hombre considera que todo lo que hacemos o dejamos de hacer a uno sólo de sus “humildes hermanos” (25, 41.45), se lo hacemos o dejamos de hacérselo a Él: “Tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme” (25, 35-36). Así pues, la misma Palabra de Dios reclama la necesidad de nuestro compromiso en el mundo y de nuestra responsabilidad ante Cristo, Señor de la Historia.

Consultar http://www.vicariadepastoral.org.mx/3_magisterio_pontificio/verbum_domini/verbum_domini_09.html

        

  

  TEMA 4 - Las virtudes teologales en la enseñanza de Cristo.

Siempre que se comienza a hablar de virtudes teologales, quizás algunas personas se disponen a aguantar un discurso hecho de prescripciones, un sermón que perciben como alejado de los propios intereses. Las virtudes teologales parecen estar reservadas a pocos, mientras que la mayoría no tiene ocasión de practicar ni de conocer a fondo, sobre todo si está ocupada en los asuntos de este mundo. Algo teórico, pues, para la mayor parte de los comunes mortales, que toca muy poco el propio interés y la propia vida.

Y no debería ser así. Porque la vida de fe, esperanza y caridad debería ser el hábitat y la atmósfera en que respira el cristiano, so pena de asfixiarse y ahogarse con el smog materialista de nuestro mundo. Virtud es una disposición habitual del hombre, adquirida por el ejercicio repetido de actuar consciente y libremente en orden a la perfección o al bien. La virtud para que sea virtud tiene que ser habitual, y no un acto esporádico, aislado. Es como una segunda naturaleza a la hora de actuar, pensar, reaccionar, sentir. Lo contrario a la virtud es el vicio, que es también un hábito adquirido por la repetición de actos contrarios al bien.

Consultar: http://religionarticulacion.blogspot.com/2015/05/cuales-son-las-virtudes-en-las.html

TEMA 5 - 

 Testigos ejemplares del compromiso moral cristiano.

Hoy es un hecho que muchos jóvenes rechazan la moral que padres, pastores, catequistas y educadores les proponemos. No entramos a juzgar las causas de estas actitudes. Pueden ser muchas. Quizá en la base está la contestación de una sociedad cuyos valores no les satisfacen y de una iglesia en la que no se integran o con la que no se identifican.

Ante este hecho, nos preguntamos: ¿Cómo presentar la moral a los jóvenes? Y sobre todo, ¿qué moral presentarles? El presente trabajo quiere ser, precisamente, una sugerencia práctica, un subsidio, en orden a comprender y presentar la moral cristiana.

Creemos, en primer lugar, que hay que presentar la moral cristiana sin ambigüedades y de un modo exigente y comprometido. Quizá sea necesario todo un proc

 

eso gradual, unos pasos y momentos intermedios. Quizá sea hoy urgente, ante todo, vivir una ética "civil", "secular", "humanista", Pero no podemos quedarnos ahí. Por ello, a lo largo de estos esquemas vamos a insistir en los aspectos evangélico y cristológico como base y fundamento de la moral cristiana.

FUENTE DE CONSULTA

Consultar: 

http://es.radiovaticana.va/news/2016/01/10/festejar_nuestro_bautismo_con_el_compromiso_de_vivir_como_cr/1200044

Esp. Willington Ortiz

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Publicado 27th August 2018